Mapuche

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Autor. Mikel Berraondo López.
Miembro de IPES ELKARTEA y Rights Advice

Fecha: 22 de Noviembre de 2014

….El fantasma de Caguán planea de nuevo sobre Colombia y los más reacios al proceso de paz que vive el país desde hace dos años se frotan las manos aliviados. Los más optimistas insisten en que no se va a repetir la historia y que en esta ocasión el proceso de paz va a terminar con más de 50 años de conflicto armado con la narco-guerrilla más vieja del lugar, medications
 las FRAC. E incluso también con el ELN, quien esta(ba) por sumarse a las negociaciones de La Habana gracias al trabajo de una comisión de actores que llevan tiempo acercando a al segunda guerrilla del País a la mesa de negociación….

Aquí tenéis acceso al artículo completo El proceso de paz Colombiano

video-mapuche

Del 10 al 18 de Diciembre, neuropathologist
Iruña. 2014.

MIRADAS DESDE EL OTRO LADO DE LA VALLA

X semana de DDHH y migraciones 2014

Desde IPES ELKARTEA participamos en la X Semana de DDHH y Migraciones, artificial
con la Exposición de fotografía de Maite Hernández Mateo, discount
sobre la Realidad Mapuche y la vulneración de sus derechos. Podréis visitarla en el Aulario de la UPNA, desde el 11 al 18 de Diciembre.

Aquí podéis ver el vídeo que Maite Hernández Mateo, hizo para la Exposición en su estreno.

Organizan: Médicos del Mundo Navarra, Amnistía Internacional Navarra, Plataforma Papeles y Derechos Denontzat, SOS Racismos e IPES Elkartea

Colaboran: La flor de Africa y Haldy Folty

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El martes 17 de Junio, cardiology
a las 20.00 h, order
 os invitamos a la Charla que tendrá luegar en IPES Elkartea  a cargo de Jesus Barcos.  “Podemos ¿Fenómeno mediático o contramediático?

Jesús Barcos

Analizaremos con él, disease
la actualidad política, ¿Qué hay detrás del éxito de Podemos desde un punto de vista comunicativo? ¿En qué se apoya su nuevo modelo de liderazgo? ¿Por qué Pablo Iglesias sacó rendimiento a su presencia en tertulias televisivas? ¿Qué consecuencias se pueden extraer desde un punto de vista periodístico y ciudadano?. Todo ello desde una perspectiva de una persona que tiene una forma de entender la comunicación, “con contenidos enriquecedores y valor añadido, sin vender humo.”

Desde hace 8 años Jesús Barcos, analiza en el blog “El ultramarinos” la construcción de los relatos políticos, por eso ahora creemos importante, poder escuchar qué nos tiene que decir, acerca de todo lo que está pasando en las últimas semanas.

Jesús Barcos,  es socio fundador y asesor de B2 Consultores de Comunicación corporativa, una asesoría navarra de comunicación corporativa. Colabora en el periódico Diario de Noticias.

Ha trabajado para distintas organizaciones sociales, y ha escrito dos libros. En 2006 publicó La arquitectura de las palabras, sobre la necesidad de discernir mejor el lenguaje que consumimos. En 2011, junto con el historiador Aitor Pescador, escribió El Ayuntamiento de Pamplona durante la Transición (1974-1979).

Ha colaborado en distintos medios de comunicación y editoriales, y ha dado charlas en universidades, colegios y otros centros formativos. Durante la primera mitad de los noventa fue el creador y director de la revista cultural “Aldizkaria”.

Actualmente también le podéis encontrar en el blog de B2 Consultores de Comunicación y en el de El Ultramarinos CyP

¡Os esperamos a todas y todos!

Fecha: Martes 17 de Junio     Hora: 20:00 h

Lugar: Sede de IPES Elkartea C/Tejería 28, bajo. Pamplona

El martes 17 de Junio, medicine
a las 20.00 h, os invitamos a la Charla que tendrá luegar en IPES Elkartea  a cargo de Jesus Barcos.  “Podemos ¿Fenómeno mediático o contramediático? 

 

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Ha colaborado en distintos medios de comunicación y editoriales, y ha dado charlas en universidades, colegios y otros centros formativos. Durante la primera mitad de los noventa fue el creador y director de la revista cultural “Aldizkaria”.

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a las 20.00 h, site
 os invitamos a la Charla que tendrá luegar en IPES Elkartea  a cargo de Jesus Barcos.  “Podemos ¿Fenómeno mediático o contramediático? 

 

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la actualidad política, ¿Qué hay detrás del éxito de Podemos desde un punto de vista comunicativo? ¿En qué se apoya su nuevo modelo de liderazgo? ¿Por qué Pablo Iglesias sacó rendimiento a su presencia en tertulias televisivas? ¿Qué consecuencias se pueden extraer desde un punto de vista periodístico y ciudadano?. Todo ello desde una perspectiva de una persona que tiene una forma de entender la comunicación, “con contenidos enriquecedores y valor añadido, sin vender humo.”

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Fecha: Martes 17 de Junio     Hora: 20:00 h

Lugar: Sede de IPES Elkartea C/Tejería 28, bajo. Pamplona

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¡Os esperamos a todas y todos!

Programa del curso:

Información del curso:

Duración: 3 sesiones. 9 horas. Días: 19 Noviembre, 26 Noviembre y 10 Diciembre 

Horario: Miércoles de 18.30 a 21.30 h.

Lugar: Sede IPES ELKARTEA ( C/ Tejería 28, bajo. Pamplona)

Precio: 50 € personas con trabajo regular y 45 € socias/os, personas desempleadas, estudiantes y pensionistas.

Inscríbete en:

IPES Elkartea
C/ Tejería 28 bajo 31001 Pamplona
Inscríbete en el teléfono 948213279 (mañanas) / 948225991 (tardes), o por email a la siguiente dirección ipes@ipesnavarra.org
Desde hace 8 años Jesús Barcos, ampoule
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Ha trabajado para distintas organizaciones sociales, y ha escrito dos libros. En 2006 publicó La arquitectura de las palabras, sobre la necesidad de discernir mejor el lenguaje que consumimos. En 2011, junto con el historiador Aitor Pescador, escribió El Ayuntamiento de Pamplona durante la Transición (1974-1979).

Ha colaborado en distintos medios de comunicación y editoriales, y ha dado charlas en universidades, colegios y otros centros formativos. Durante la primera mitad de los noventa fue el creador y director de la revista cultural “Aldizkaria”.

Actualmente también le podéis encontrar en el blog de B2 Consultores de Comunicación y en el de El Ultramarinos CyP

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Fecha: Martes 17 de Junio     Hora: 20:00 h

Lugar: Sede de IPES Elkartea C/Tejería 28, bajo. Pamplona

foto_mapuce_3Durante el mes de mayo se celebraron en Nueva York las sesiones del Foro Permanente para las  cuestiones indígenas de la ONU, order
organismo asesor del Consejo Económico y Social encargado de examinar las cuestiones indígenas relacionadas con el desarrollo económico y social, la cultura, la educación, la salud, el medio ambiente y los derechos humanos.

Un año más IPES Elkartea ha participado en este espacio, realizando el acompañamiento jurídico al Pueblo Mapuce de Neuquén, en colaboración con el Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas ODHPI, en el marco del proyecto denominado “Fortaleciendo el ejercicio de Derechos de las Comunidades Mapuce de Neuquén (Argentina)” y financiado actualmente por Ayuntamiento de Pamplona.

Las sesiones de trabajo en el Foro Permanente han  permitido, por parte de IPES Elkartea y ODHPI, dar seguimiento a las denuncias de violaciones de Derechos Humanos, a través de la presentación de informes sobre la situación actual de la Comunidad Lof Paichil Antreao (Villa La Angostura), avances y retos pendientes en el ejercicio de derechos humanos por parte de las comunidades indígenas afectadas.

En este sentido y en relación al Pueblo Mapuce del Neuquén (Argentina), continúa abierto el conflicto generado por la vulneración de derechos humanos de la comunidad Paichil Antreao. En las diferentes comisiones de trabajo con el Foro Permanente se informó sobre las actuaciones realizadas en el último periodo por parte de esta comunidad, que ha iniciado un proceso para la generación de condiciones favorables encaminadas a una solución amistosa en el marco del proceso abierto en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos contra el Estado Argentino. En concreto, durante las sesiones de trabajo con el Foro Permanente se informó sobre el desarrollo de las diferentes actuaciones en las que la Comunidad afectada ha estado acompañada directamente por ODHPI e IPES Elkartea: Actividades de fortalecimiento de la Comunidad y preparación para la solución amistosa; Acciones de incidencia con instituciones y partidos políticos de la localidad (Villa La Angostura); Actividades públicas para generar espacios de diálogo; Actuaciones de fortalecimiento organizativo del ODHPI.

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La participación directa de IPES Elkartea en el Foro Permanente responde a la estrategia definida por parte de la Confederación Mapuce del Neuquén (CMN) y el ODHPI, para la implementación de los Derechos Humanos de los Pueblos indígenas a través de la visibilización e incidencia sobre esta realidad en Mecanismos Internacionales de Protección y Promoción de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas.

Para saber más:

Acciones para la implementación de Medida Cautelares dictadas por CIDH para la comunidad mapuce Lof Paichil Antreao (Villa La Angostura)

FINANCIADO POR

ayuntamiento-pamplona

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Diario de Navarra-Mapuche

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Korubo
Paradojas entre las personas y la naturaleza, buy viagra el pasado y el presente, son las cuestiones que trata el video en su mirada al pueblo Korubo. Un pueblo indígena que se dividió en pequeños grupos en la zona fronteriza entre Brasil, Perú y Colombia. La mayoría vive en el Valle de Javarí, en aislamiento voluntario o contacto esporádico con la sociedad nacional. Algunos de ellos iniciaron un contacto más permanente con la sociedad envolvente hace tan solo una década atrás.

La película relata la historia de separación del grupo de contacto reciente con sus parientes que han optado por mantenerse aislados. Trata del contacto con la Fundación Nacional del Indio, Funai, y su política de protección a los indígenas en situación de aislamiento o recién contactados. Trata también sobre el dilema en mantener la cultura de cuando vivían en aislamiento y la exigencia de adaptarse para ser soberanos en el nuevo mundo con el que ahora están en contacto.

Entre sus costumbres básicas, como la caza y la fabricación de utensilios, los Korubos se enfrentan a las contradicciones creadas en el contacto. La escasez de circulación de mujeres y los deseos de acceder a las nuevas tecnologías son desafíos que deben enfrentar para la supervivencia del grupo.

En la película, los Korubos hacen un viaje de regreso al territorio de sus parientes que permanecen en aislamiento, que en el periodo de crecientes se trasladan al interior de la selva, abandonando los campamentos temporarios a las márgenes del río. En este viaje los Korubos repasan sus recuerdos, conflictos y deseos para el futuro de su etnia.

Se trata de un documental en marcado en el Proyecto “Visibilizando lo invisible. Promocionando acciones de protección y sensibilización para garantizar la supervivencia de los pueblos en aislamiento” realizado desde IPES Elkartea  e IWGIA, con la financiación de AECID

Dirección: Ernesto Solis, Mariana Fagundes y Luís Abramo.

Brasil. Enero 2013.

Duración: aprox. 30 min.

Una coproducción de IPES Elkartea, IWGIA, FUNAI y Ore-media.

VER DOCUMENTAL

Más información:

http://www.ipesderechoshumanos.org/accion/proteccion-sensibilizacion-supervivencia-pueblos-en-aislamiento/

www.pueblosindigenasenaislamiento.org

‘Pueblos indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial’. 2012.

http://pueblosindigenasenaislamiento.org/publicacion.php?id_publicacion=12

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El pasado mes de diciembre dos personas del Area Internacional de IPES Elkartea acompañaron a la comunidad Paichil Antreao de Villa la Angostura (Neuquén, youth health
Argentina) en el marco del proyecto de cooperación “Fortaleciendo modelo de desarrollo y ejercicio de Derechos en las comunidades de la Confederación Mapuche de Neuquén” impulsado por IPES Elkartea y financiado actualmente por Ayuntamiento de Pamplona. En esta visita IPES Elkartea ha acompañado técnica y jurídicamente el  proceso de implementación de derechos que la comunidad mapuce Lof Paichil Antreao viene desarrollando, order
al amparo de las medidas cuatelares planteadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) al Gobierno Argentino a petición del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos indígenas (ODHPI) del Neuquén.

Después de las agresiones sufridas por esta comunidad en noviembre de 2009, con un violento desalojo y la destrucción de sus viviendas y evidentes acciones de violencia por parte el Gobierno provincial, el Poder Judicial, la policía y guardas privados, así como repetidas muestras de racismo y discriminación por parte de las instituciones, la CIDH instó en abril de 2011 al gobierno Nacional Argentino a tomar “medidas urgentes” para “garantizar la vida y la integridad personal de los miembros de la comunidad Paichil Antriao” y para que “los que requieran acceder al rewe (lugar sagrado) para desarrollar sus prácticas rituales puedan hacerlo, sin que la policía u otros grupos de seguridad o vigilancia públicos o privados obstaculicen su acceso y permanencia en el lugar”. Desde entonces y durante este tiempo han continuado las amenazas y acciones violentas con el fin de continuar con el proceso de desalojo del resto de la comunidad, así como para frenar el proceso de defensa territorial iniciado por la misma.

Durante el mes de diciembre la comunidad Lof Paichil Antreao ha iniciado un proceso para la generación de condiciones favorables encaminadas a una solución amistosa, en el marco del proceso abierto en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos contra el Estado Argentino. En este sentido IPES Elkartea, en colaboración con el ODHPI, ha participado en diferentes acciones desarrollada en el territorio mapuce acompañando a la comunidad Lof Paichil Antreao como han sido:

1) Actividades de fortalecimiento de la comunidad y preparación para la solución amistosa.

foto_mapuce_4Se han desarrollado tres talleres con participación directa de los integrantes de la comunidad Lof Paichil Antreao, en los que ha sido abordadas cuestiones relativas a sus derechos como comunidad, procedimientos de solución amistosa y sus requisitos y estrategias de defensa de derechos.
Igualmente se mantuvieron 4 reuniones con la directiva de la comunidad en las que se trabajo sobre el fortalecimiento del papel de los dirigentes, se debatió sobre la estrategia para avanzar en el proceso de solución amistosa y se conformó una comisión interna de trabajo.
Al mismo tiempo se participó en dos asambleas de la comunidad y en una reunión de las comunidades de la región para discutir y resolver dudas sobre el proceso ante la CIDH y la solución amistosa.

2) Actividades con instituciones y partidos políticos

También se realizaron diversas actividades con las instituciones locales para denunciar la discriminación permanente, la violación de sus Derechos Humanos manifiesta a través de los hostigamientos permanentes, la violencia, la impunidad, la presión sobre sus territorios y la criminalización y ,finalmente, se abordaron las condiciones de vida tan duras que tienen que soportar la comunidad.

Para esto los representantes de la comunidad acompañados por miembros de IPES Elkartea y del ODHPI  se reunieron con los concejales del partido Justicialista, con una representación del Ayuntamiento y con el Defensor del menor de la provincia de Neuquén, a quien se hizo entrega de un informe firmado por la mayoría de médicos del municipio que denunciaba las condiciones de vida de los menores y la violación de sus derechos básicos (salud, condiciones de vida dignas).

3) Actividades públicas para generar espacios de diálogo

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Charla Biblioteca Osvaldo Vayer, 6 diciembre 2013

En tercer lugar y dado el clima de racismo existente en el municipio se realizaron diversas actividades públicas con un doble objetivo de buscar espacios de diálogo y de informar sobre los avances del proceso internacional.
Se realizó una charla en la Biblioteca Osvaldo Vayer, otra charla en el Consejo de Deliberantes (Ayuntamiento) y se participó en diversos programas de radio regionales y del canal de televisión mapuche.
Cabe destacar las tensiones generadas por un grupo de personas con intereses económicos en las tierras de la comunidad, que participaron en estas charlas públicas cuestionando todos los argumentos en defensa de los Derechos Humanos. En este sentido, las manifestaciones realizadas por este grupo evidenciaron su rechazo hacia todos los miembros de la comunidad a quienes calificaron de  “unos mentirosos”. Además, mostraron su oposición hacia el asesor internacional de IPES Elkartea (Mikel Berraondo) de quien dijeron que no tenía derecho a hablar y que debería abandonar el municipio; e incluso llegaron a amenazar a todas las personas presentes, avisando de que si  la comunidad Paichil Antreao y el ODHPI continúan con el proceso internacional, ellos mismos acudirían al Cerro Belvedere (donde vive la comunidad) a “reventarlo todo “.

4) Actividades del ODHPI: fortalecimiento estructural y organizativo.

Miembros de IPES Elkartea  mantuvieron varias reuniones con el equipo del ODHPI, representado por Verónica Huilipan (secretaria ODHPI) y Ema Cabezas (Abogada ODHPI). En las reuniones se analizó la situación interna del ODHPI, el proceso de Paichil Antreao, se planificaron  los siguientes pasos y la organización del equipo jurídico que dará continuidad al  proceso de solución amistosa.
Además tuvimos también una reunión de carácter institucional ODHPI e IPES Elkartea para analizar nuestras relaciones, el futuro de nuestra colaboración y la búsqueda de financiación.
Acompañamos a la abogada del ODHPI Ema Cabezas en diversos trámites que tuvo que realizar en el municipio, en relación a una de las causas de criminalización de la comunidad.
El acompañamiento de IPES Elkartea al ODHPI en los últimos años ha contado con espacios específicos para el fortalecimiento estructural de esta entidad. En este sentido y durante el mes de diciembre pasado se realizaron diversas reuniones para preparar una propuesta de trabajo a la Unión Europea y generar condiciones en el ODHPI para poder manejar financiación, ahora en proceso de solicitud a esta institución.

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Recibimiento comunidad Kinxikew a ODHPI e IPES Elkartea

Este trabajo de acompañamiento y seguimiento del proyecto de cooperación compartido entre IPES Elkartea y ODHPI ha sido desarrollado en Villa La Angostura durante tres semanas de intenso trabajo. En él destacan los avances desarrollados en el proceso internacional iniciado por la comunidad Paichil Antreao y en el que IPES Elkartea continúa involucrado, a pesar de los importantes recortes para su financiación. En este tiempo el equipo del Area Internacional de IPES Elkartea ha podido constatar la discriminación, el racismo, la violencia y la impunidad que existe en el municipio hacia el pueblo mapuche. Asimismo ha permitido la planificación de actuaciones futuras que permiten la continuidad en el proceso de ejercicio de derechos iniciado por el pueblo mapuce en la provincia de Neuquén (Argentina).

 

 

 

 

 

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El pasado mes de diciembre dos personas del Area Internacional de IPES Elkartea acompañaron a la comunidad Paichil Antreao de Villa la Angostura (Neuquén, disease
Argentina) en el marco del proyecto de cooperación “Fortaleciendo modelo de desarrollo y ejercicio de Derechos en las comunidades de la Confederación Mapuche de Neuquén” impulsado por IPES Elkartea y financiado actualmente por Ayuntamiento de Pamplona. En esta visita IPES Elkartea ha acompañado técnica y jurídicamente el  proceso de implementación de derechos que la comunidad mapuce Lof Paichil Antreao viene desarrollando, al amparo de las medidas cuatelares planteadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) al Gobierno Argentino a petición del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos indígenas (ODHPI) del Neuquén.

Después de las agresiones sufridas por esta comunidad en noviembre de 2009, con un violento desalojo y la destrucción de sus viviendas y evidentes acciones de violencia por parte el Gobierno provincial, el Poder Judicial, la policía y guardas privados, así como repetidas muestras de racismo y discriminación por parte de las instituciones, la CIDH instó en abril de 2011 al gobierno Nacional Argentino a tomar “medidas urgentes” para “garantizar la vida y la integridad personal de los miembros de la comunidad Paichil Antriao” y para que “los que requieran acceder al rewe (lugar sagrado) para desarrollar sus prácticas rituales puedan hacerlo, sin que la policía u otros grupos de seguridad o vigilancia públicos o privados obstaculicen su acceso y permanencia en el lugar”. Desde entonces y durante este tiempo han continuado las amenazas y acciones violentas con el fin de continuar con el proceso de desalojo del resto de la comunidad, así como para frenar el proceso de defensa territorial iniciado por la misma.

Durante el mes de diciembre la comunidad Lof Paichil Antreao ha iniciado un proceso para la generación de condiciones favorables encaminadas a una solución amistosa, en el marco del proceso abierto en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos contra el Estado Argentino. En este sentido IPES Elkartea, en colaboración con el ODHPI, ha participado en diferentes acciones desarrollada en el territorio mapuce acompañando a la comunidad Lof Paichil Antreao como han sido:

1) Actividades de fortalecimiento de la comunidad y preparación para la solución amistosa.

foto_mapuce_4Se han desarrollado tres talleres con participación directa de los integrantes de la comunidad Lof Paichil Antreao, en los que ha sido abordadas cuestiones relativas a sus derechos como comunidad, procedimientos de solución amistosa y sus requisitos y estrategias de defensa de derechos.
Igualmente se mantuvieron 4 reuniones con la directiva de la comunidad en las que se trabajo sobre el fortalecimiento del papel de los dirigentes, se debatió sobre la estrategia para avanzar en el proceso de solución amistosa y se conformó una comisión interna de trabajo.
Al mismo tiempo se participó en dos asambleas de la comunidad y en una reunión de las comunidades de la región para discutir y resolver dudas sobre el proceso ante la CIDH y la solución amistosa.

2) Actividades con instituciones y partidos políticos

También se realizaron diversas actividades con las instituciones locales para denunciar la discriminación permanente, la violación de sus Derechos Humanos manifiesta a través de los hostigamientos permanentes, la violencia, la impunidad, la presión sobre sus territorios y la criminalización y ,finalmente, se abordaron las condiciones de vida tan duras que tienen que soportar la comunidad.

Para esto los representantes de la comunidad acompañados por miembros de IPES Elkartea y del ODHPI  se reunieron con los concejales del partido Justicialista, con una representación del Ayuntamiento y con el Defensor del menor de la provincia de Neuquén, a quien se hizo entrega de un informe firmado por la mayoría de médicos del municipio que denunciaba las condiciones de vida de los menores y la violación de sus derechos básicos (salud, condiciones de vida dignas).

3) Actividades públicas para generar espacios de diálogo

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Charla Biblioteca Osvaldo Bayer, 6 diciembre 2013

En tercer lugar y dado el clima de racismo existente en el municipio se realizaron diversas actividades públicas con un doble objetivo de buscar espacios de diálogo y de informar sobre los avances del proceso internacional.
Se realizó una charla en la Biblioteca Osvaldo Bayer, otra charla en el Consejo de Deliberantes (Ayuntamiento) y se participó en diversos programas de radio regionales y del canal de televisión mapuche.
Cabe destacar las tensiones generadas por un grupo de personas con intereses económicos en las tierras de la comunidad, que participaron en estas charlas públicas cuestionando todos los argumentos en defensa de los Derechos Humanos. En este sentido, las manifestaciones realizadas por este grupo evidenciaron su rechazo hacia todos los miembros de la comunidad a quienes calificaron de  “unos mentirosos”. Además, mostraron su oposición hacia el asesor internacional de IPES Elkartea (Mikel Berraondo) de quien dijeron que no tenía derecho a hablar y que debería abandonar el municipio; e incluso llegaron a amenazar a todas las personas presentes, avisando de que si  la comunidad Paichil Antreao y el ODHPI continúan con el proceso internacional, ellos mismos acudirían al Cerro Belvedere (donde vive la comunidad) a “reventarlo todo “.

4) Actividades del ODHPI: fortalecimiento estructural y organizativo.

Miembros de IPES Elkartea  mantuvieron varias reuniones con el equipo del ODHPI, representado por Verónica Huilipan (secretaria ODHPI) y Ema Cabezas (Abogada ODHPI). En las reuniones se analizó la situación interna del ODHPI, el proceso de Paichil Antreao, se planificaron  los siguientes pasos y la organización del equipo jurídico que dará continuidad al  proceso de solución amistosa.
Además tuvimos también una reunión de carácter institucional ODHPI e IPES Elkartea para analizar nuestras relaciones, el futuro de nuestra colaboración y la búsqueda de financiación.
Acompañamos a la abogada del ODHPI Ema Cabezas en diversos trámites que tuvo que realizar en el municipio, en relación a una de las causas de criminalización de la comunidad.
El acompañamiento de IPES Elkartea al ODHPI en los últimos años ha contado con espacios específicos para el fortalecimiento estructural de esta entidad. En este sentido y durante el mes de diciembre pasado se realizaron diversas reuniones para preparar una propuesta de trabajo a la Unión Europea y generar condiciones en el ODHPI para poder manejar financiación, ahora en proceso de solicitud a esta institución.

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Recibimiento comunidad Kinxikew a ODHPI e IPES Elkartea

Este trabajo de acompañamiento y seguimiento del proyecto de cooperación compartido entre IPES Elkartea y ODHPI ha sido desarrollado en Villa La Angostura durante tres semanas de intenso trabajo. En él destacan los avances desarrollados en el proceso internacional iniciado por la comunidad Paichil Antreao y en el que IPES Elkartea continúa involucrado, a pesar de los importantes recortes para su financiación. En este tiempo el equipo del Area Internacional de IPES Elkartea ha podido constatar la discriminación, el racismo, la violencia y la impunidad que existe en el municipio hacia el pueblo mapuche. Asimismo ha permitido la planificación de actuaciones futuras que permiten la continuidad en el proceso de ejercicio de derechos iniciado por el pueblo mapuce en la provincia de Neuquén (Argentina).

 

 

 

 

 

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Desde el año 2008 el ODHPI Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas del Neuquén (Argentina) publica de manera periódica el Informe que documenta la situación de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en la región de la Patagonia: provincias de Neuquén, viagra dosage
Río Negro y Chubrut, en Argentina.

Se trata de una publicación realizada en el marco del proyecto denominado “Fortaleciendo el ejercicio de Derechos de las Comunidades Mapuce de Neuquén (Argentina)”, desarrollado en colaboración entre las organizaciones IPES Elkartea y ODHPI y financiado actualmente por Ayuntamiento de Pamplona.

El Informe 2013 detalla la situación de los Pueblos Indígenas de la Patagonia, destacando la avanzada territorial (petrolera, minera y de estancieros), la criminalización de la lucha de las comunidades y la responsabilidad del Poder Judicial y político y el riesgo de incremento de desalojos de las comunidades originarias, en el marco del proyecto de Código civil. En este sentido desde el ODHPI se afirma “En la Patagonia se sigue identificando al despojo territorial como principal obstáculo para la subsistencia y desarrollo de los pueblos indígenas como pueblos autónomos”.

El “Informe de Situación de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en la Patagonia” está dividido en dos grandes apartados. El primero, puntualiza la situación de cada provincia (Neuquén, Río Negro y Chubut) y, el segundo, expone casos concretos de violación de derechos colectivos: Casos de la comunidad Quintriqueo (sur de Neuquén), el Lof Prafil-Calfupán (Río Negro), la comunidad Jacinto Antileo (Chubut) y la equidad de género desde el punto de vista Mapuce. Además, dedica un apartado inicial en relación a la reforma del Código Civil y las consecuencias que tendrá sobre las comunidades. En palabras del ODHPIEste proyecto (enviado por el Ejecutivo Nacional) será promotor de desalojos indígenas y promotor de condenas penales por usurpación” y recuerda que se violó el derecho a consulta de los pueblos indígenas (establecido en normas supralegales) e incluso contradice a la Constitución Nacional al no reconocer que la posesión tradicional indígena implica propiedad.

Respecto a la situación en Neuquén, el informe presenta una situación especialmente grave por la avanzada de la frontera hidrocarburífera y de los llamados “no convencionales” (con el método de fracking o hidrofractura) con la explotación de la formación geológica “Vaca Muerta”, actividades todas ellas priorizadas por el gobierno nacional y el provincial sobre las comunidades. Igualmente en 2012 se firmó el convenio para la ejecución de la Ley 26160 (aprobada en 2006, que debiera frenar las órdenes judiciales de desalojos e insta a un relevamiento territorial). La aplicación en Neuquén de este convenio sigue demorada. El informe dedica un apartado específico a la evidente criminalización de comunidades y lideres mapuce que entre los años 2005 y 2012 ha llevado a 347 miembros del Pueblo Mapuce a procesos judiciales.

El ODHPI, autor del informe, concluye “Se siguen perpetrando acciones estatales y privadas más propias de un contexto de colonización que de democracia (…) Los antiguos atropellos se han convertido hoy en violaciones a los derechos humanos”, y apunta como causante, en parte, al “modelo económico impulsado y profundizado, tanto a nivel nacional como en los gobiernos provinciales, que pone el centro en la explotación de los recursos naturales para su exportación o para garantizar las ganancias exorbitantes de las empresas extractivas”.

Remarca las consecuencias en la Patagonia de la actividad petrolera y minera, afirma que “los Pueblos Indígenas recuerdan que las consecuencias del colonialismo persisten a pesar de la descolonización” y subraya como “lo más grave” es que las violaciones a los derechos humanos de los pueblos indígenas se producen con “el impulso del Gobierno, la inhibición de la legislatura y el respaldo de la Justicia”.

informe-2013

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foto_mapuce_3Durante el mes de mayo se celebraron en Nueva York las sesiones del Foro Permanente para las  cuestiones indígenas de la ONU, denture
organismo asesor del Consejo Económico y Social encargado de examinar las cuestiones indígenas relacionadas con el desarrollo económico y social, viagra here
la cultura, la educación, la salud, el medio ambiente y los derechos humanos.

Un año más IPES Elkartea ha participado en este espacio, realizando el acompañamiento jurídico al Pueblo Mapuce de Neuquén, en colaboración con el Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas ODHPI, en el marco del proyecto denominado “Fortaleciendo el ejercicio de Derechos de las Comunidades Mapuce de Neuquén (Argentina)” y financiado actualmente por Ayuntamiento de Pamplona.

Las sesiones de trabajo en el Foro Permanente han  permitido, por parte de IPES Elkartea y ODHPI, dar seguimiento a las denuncias de violaciones de Derechos Humanos, a través de la presentación de informes sobre la situación actual de la Comunidad Lof Paichil Antreao (Villa La Angostura), avances y retos pendientes en el ejercicio de derechos humanos por parte de las comunidades indígenas afectadas.

En este sentido y en relación al Pueblo Mapuce del Neuquén (Argentina), continúa abierto el conflicto generado por la vulneración de derechos humanos de la comunidad Paichil Antreao. En las diferentes comisiones de trabajo con el Foro Permanente se informó sobre las actuaciones realizadas en el último periodo por parte de esta comunidad, que ha iniciado un proceso para la generación de condiciones favorables encaminadas a una solución amistosa en el marco del proceso abierto en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos contra el Estado Argentino. En concreto, durante las sesiones de trabajo con el Foro Permanente se informó sobre el desarrollo de las diferentes actuaciones en las que la Comunidad afectada ha estado acompañada directamente por ODHPI e IPES Elkartea: Actividades de fortalecimiento de la Comunidad y preparación para la solución amistosa; Acciones de incidencia con instituciones y partidos políticos de la localidad (Villa La Angostura); Actividades públicas para generar espacios de diálogo; Actuaciones de fortalecimiento organizativo del ODHPI.

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La participación directa de IPES Elkartea en el Foro Permanente responde a la estrategia definida por parte de la Confederación Mapuce del Neuquén (CMN) y el ODHPI, para la implementación de los Derechos Humanos de los Pueblos indígenas a través de la visibilización e incidencia sobre esta realidad en Mecanismos Internacionales de Protección y Promoción de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas.

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Para saber más:

Acciones para la implementación de Medida Cautelares dictadas por CIDH para la comunidad mapuce Lof Paichil Antreao (Villa La Angostura)

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Desde el año 2008 el ODHPI Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas del Neuquén (Argentina) publica de manera periódica el Informe que documenta la situación de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en la región de la Patagonia: provincias de Neuquén, psychiatrist
Río Negro y Chubrut, en Argentina.

Se trata de una publicación realizada en el marco del proyecto denominado “Fortaleciendo el ejercicio de Derechos de las Comunidades Mapuce de Neuquén (Argentina)”, desarrollado en colaboración entre las organizaciones IPES Elkartea y ODHPI y financiado actualmente por Ayuntamiento de Pamplona.

El Informe 2013 detalla la situación de los Pueblos Indígenas de la Patagonia, destacando la avanzada territorial (petrolera, minera y de estancieros), la criminalización de la lucha de las comunidades y la responsabilidad del Poder Judicial y político y el riesgo de incremento de desalojos de las comunidades originarias, en el marco del proyecto de Código civil. En este sentido desde el ODHPI se afirma “En la Patagonia se sigue identificando al despojo territorial como principal obstáculo para la subsistencia y desarrollo de los pueblos indígenas como pueblos autónomos”.

El “Informe de Situación de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en la Patagonia” está dividido en dos grandes apartados. El primero, puntualiza la situación de cada provincia (Neuquén, Río Negro y Chubut) y, el segundo, expone casos concretos de violación de derechos colectivos: Casos de la comunidad Quintriqueo (sur de Neuquén), el Lof Prafil-Calfupán (Río Negro), la comunidad Jacinto Antileo (Chubut) y la equidad de género desde el punto de vista Mapuce. Además, dedica un apartado inicial en relación a la reforma del Código Civil y las consecuencias que tendrá sobre las comunidades. En palabras del ODHPIEste proyecto (enviado por el Ejecutivo Nacional) será promotor de desalojos indígenas y promotor de condenas penales por usurpación” y recuerda que se violó el derecho a consulta de los pueblos indígenas (establecido en normas supralegales) e incluso contradice a la Constitución Nacional al no reconocer que la posesión tradicional indígena implica propiedad.

Respecto a la situación en Neuquén, el informe presenta una situación especialmente grave por la avanzada de la frontera hidrocarburífera y de los llamados “no convencionales” (con el método de fracking o hidrofractura) con la explotación de la formación geológica “Vaca Muerta”, actividades todas ellas priorizadas por el gobierno nacional y el provincial sobre las comunidades. Igualmente en 2012 se firmó el convenio para la ejecución de la Ley 26160 (aprobada en 2006, que debiera frenar las órdenes judiciales de desalojos e insta a un relevamiento territorial). La aplicación en Neuquén de este convenio sigue demorada. El informe dedica un apartado específico a la evidente criminalización de comunidades y lideres mapuce que entre los años 2005 y 2012 ha llevado a 347 miembros del Pueblo Mapuce a procesos judiciales.

El ODHPI, autor del informe, concluye “Se siguen perpetrando acciones estatales y privadas más propias de un contexto de colonización que de democracia (…) Los antiguos atropellos se han convertido hoy en violaciones a los derechos humanos”, y apunta como causante, en parte, al “modelo económico impulsado y profundizado, tanto a nivel nacional como en los gobiernos provinciales, que pone el centro en la explotación de los recursos naturales para su exportación o para garantizar las ganancias exorbitantes de las empresas extractivas”.

Remarca las consecuencias en la Patagonia de la actividad petrolera y minera, afirma que “los Pueblos Indígenas recuerdan que las consecuencias del colonialismo persisten a pesar de la descolonización” y subraya como “lo más grave” es que las violaciones a los derechos humanos de los pueblos indígenas se producen con “el impulso del Gobierno, la inhibición de la legislatura y el respaldo de la Justicia”.

informe-2013

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El Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas ODHPI (Neuquén) crea el Centro de Documentación de Mujeres Indígenas y Derechos Humanos: Cristina Linkopan.

Se trata de un Centro de Documentación on line creado con el objetivo de reunir y difundir toda aquella información referida a la situación en materia de derechos humanos de las mujeres indígenas, Phimosis
con el interés de hacer visible la múltiple discriminación a la que se encuentran expuestas, así como para dar a conocer sus diversas realidades y necesidades como mujeres y como indígenas.

Esta iniciativa ha sido posible gracias a un proceso de reflexión interna por parte del ODHPI, que ha permitido abordar la cuestión de las relaciones de género en el pueblo mapuce e impulsar acciones en colaboración la Confederación Mapuce Neuquén (CMN) que permitan fortalecer los Derechos Humanos de las mujeres indígenas. Forma parte del proceso compartido con IPES Elkartea, en el marco del proyecto “Fortaleciendo el ejercicio de Derechos de las Comunidades Mapuce de Neuquén (Argentina)” que cuenta con financiación del Ayuntamiento de Pamplona.

Desde el Centro de Documentación Cristina Linkopan destacan que “La concepción universal-liberal de los derechos humanos ha omitido hacer referencias específicas a la situación que atraviesan las mujeres indígenas. En este sentido, en la Convención Para la Eliminación de todas las formas de discriminación de la Mujer (CEDAW), no existe ningún artículo que aborde la realidad de la mujer indígena. Tampoco se hace mención a aquellas mujeres que además de la discriminación que sufren por ser mujeres, soportan discriminación racial”.

En este sentido este Centro de Documentación se pretende construir como un espacio que se refiera a los derechos de las mujeres indígenas, con atención a la importancia de su pertenencia colectiva, dando cuenta que la violación a sus derechos colectivos como el acceso a la tierra, tiene impacto en los derechos individuales de las mujeres, así como a la discriminación múltiple que viven.
Además responde a criterios atendidos por instituciones internacionales como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que plantea la necesidad de que los Estados consideren la intersección de distintas formas de discriminación en la que se encuentran determinados grupos de mujeres entre los que se encuentran las mujeres indígenas.

Este espacio ha sido creado precisamente para abordar esta realidad, en el que se podrá encontrar libros, documentos y presentaciones internacionales referidas a la temática, jurisprudencia de mujeres indígenas, información sobre talleres de difusión y promoción de derechos dirigidos a mujeres indígenas, así como datos sobre las brechas de género existentes en el goce y ejercicio de los derechos por mujeres indígenas.

Desde el Centro de Documentación Cristina Linkopan se han impulsado diferentes actuaciones de capacitación en Derechos Humanos de las mujeres indígenas, desarrollados en comunidades con participación de lideresas mapuces activas en la defensa de Derechos. Igualmente se está dando difusión de aquellas cuestiones relacionadas con esta temática a través de la web www.odhpi.org

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Anciana Mapuche (foto por Maite H. Mateo)

Mapuche significa en lengua Mapudungún “gente de la tierra”. Sus poblaciones viven principalmente en el sur de Chile y suroeste de Argentina (Neuquén) y constituyen una unidad política, sale lingüística, website like this cultural e histórica. Sin embargo, a finales del siglo XIX los estados argentino y chileno ocuparon los territorios habitados por mapuches en sendas operaciones militares.

Conflictos por sus derechos sobre la tierra y más de 50 causas judiciales abiertas contra la comunidad mapuche, con 250 personas imputadas; mejora de las condiciones de vida y defensa de sus ideas, lengua y valores culturales; junto al reforzamiento identitario y político, son algunas de las cuestiones que configuran la actualidad de situación de las comunidades mapuches en Neuquén.

El miércoles 16 de enero, a las 19h en el Palacio de Condestable, charla con Mikel Berraondo (abogado especialista en Derecho Indígena y en Derecho Internacional, miembro de IPES Elkartea); Romina Schmunck (abogada del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas) y Maite Hernández Mateo (fotógrafa).

Del 16 de enero al 10 de febrero, exposición fotográfica ‘Mapuche’ de Maite H. Mateo (Pamplona, 1978; licenciada en Bellas Artes por la UPV/EHU).

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¿Hacia una participación de Nigeria?: Courrier International

Boko Haram (neologismo hausa, viagra order lengua hablada en el norte de Nigeria) significa “Occidente es impuro” o también “la educación occidental es un pecado”. Queda así claro el sectarismo de esta organización terrorista y su agresividad extrema desde hace tres años.
El movimiento se creó en 2002 en Maiduguri, capital del estado norteño de Borno. El predicador radical Mohamed Yusuf impulsó en la práctica esta versión fanática, opresiva y belicosa del islam más conservador. Los guías (imames) de las cofradías islámicas de corte tradicional, que dominan las regiones de Nigeria fronterizas con el Sahel, acusaron siempre a Yusuf de ser un impostor, ignorante del Corán y oportunista.

Boko Haram forma parte de la corriente yihadista, que eleva el uso de las armas a una obligación imprescindible para todos los musulmanes

Con el telón de fondo del enfrentamiento histórico entre el norte musulmán y el sur cristiano y animista, Boko Haram hereda el dogmatismo y el puritanismo intolerante en las costumbres y en la vida cotidiana instalados allí por el colectivo Maitatsuni, que llegó a rechazar la vacunación y los espectáculos musicales. Más tarde, Yusuf logró sumar a jóvenes sin esperanza de trabajo procedentes de las bolsas de miseria del norte y a creyentes obsesionados con la expansión del islam mediante la purificación por la violencia. En definitiva, Boko Haram forma parte de la corriente yihadista, que eleva el uso de las armas a una obligación imprescindible para todos los musulmanes.

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Mónica Chuji en la Biblioteca de IPES Elkartea

La líder indígena ecuatoriana, viagra
de nacionalidad Kichwa Amazónica, health Mónica Chuji Gualinga ha padecido un verdadero calvario desde que fuera acusada, approved
juzgada y condenada
a un año de prisión y al pago de 100.000 dólares de indemnización por injurias contra el secretario general de la Administración, Vinicio Alvarado. Además, deberá abonar mil dólares de costas judiciales como pago a la defensa de Alvarado.

Mónica Chuji mantiene desde hace años estrechas relaciones de trabajo con IPES Elkartea, que ha visitado en varias ocasiones. En esta misma sección se recoge una entrevista realizada para nuestra página web.

Fue Ministra de Comunicación en el primer gobierno de Rafael Correa y participó como una decidida defensora de los derechos de los pueblos indígenas en la Asamblea Constituyente del Ecuador.

Sus discrepancias con el gobierno, por los incumplimientos continuados y su deriva autoritaria y deshonesta, le llevaron a abandonarlo. Desde entonces se convirtió en una voz crítica de sus actuaciones. El señalamiento del ministro Vinicio Alvarado como un nuevo rico del gobierno de Correa le acarreó una demanda por injurias que se resolvió, con una inusual rapidez, sentenciándola a un año de prisión y a pagar USD 100.000 de multa.

Durante el juicio el presidente y altos funcionarios de su gabinete se presentaron en la sala, lo que fue interpretado como una presión a los jueces.

En días pasados, el Juez decimocuarto de Garantías Penales de Pichincha, Wilson Lozada, ordenó el archivo de la causa. Pero la líder indígena considera que este asunto no se ha acabado. En su opinión, la decisión viola su derecho a la defensa, ya que estima que no cometió ningún delito como para haber sido sentenciada. Por tanto, analiza con sus abogados acciones legales.

Estas prácticas de persecución judicial son habituales contra cualquier persona crítica, entre ellas no pocos periodistas. Los líderes indígenas suman numerosas acusaciones de terrorismo y sabotaje y la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador) califica al gobierno de Correa como represivo y violento.

Amnistía Internacional se ha hecho eco de esta situación y denuncia el abuso del sistema de justicia penal para acallar las voces críticas. Asimismo, el Relator de Naciones Unidas sobre libertad de expresión anunció una campaña para promover la despenalización de las personas encausadas por ejercer su derechos a la crítica y que la carta democrática y los principios de derechos humanos universales que el Ecuador está obligado a cumplir así la consagran y promueven.

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Mónica Chuji Gualinga ha padecido un verdadero calvario desde que fuera acusada, juzgada y condenada a un año de prisión y al pago de 100.000 dólares de indemnización por injurias contra el secretario general de la Administración, Vinicio Alvarado. Además, deberá abonar mil dólares de costas judiciales como pago a la defensa de Alvarado.

Mónica Chuji mantiene desde hace años estrechas relaciones de trabajo con IPES Elkartea, que ha visitado en varias ocasiones. En esta misma sección se recoge una entrevista realizada para nuestra página web.

Fue Ministra de Comunicación en el primer gobierno de Rafael Correa y participó como una decidida defensora de los derechos de los pueblos indígenas en la Asamblea Constituyente del Ecuador.

Sus discrepancias con el gobierno, por los incumplimientos continuados y su deriva autoritaria y deshonesta, le llevaron a abandonarlo. Desde entonces se convirtió en una voz crítica de sus actuaciones. El señalamiento del ministro Vinicio Alvarado como un nuevo rico del gobierno de Correa le acarreó una demanda por injurias que se resolvió, con una inusual rapidez, sentenciándola a un año de prisión y a pagar USD 100.000 de multa.

Durante el juicio el presidente y altos funcionarios de su gabinete se presentaron en la sala, lo que fue interpretado como una presión a los jueces.

En días pasados, el Juez decimocuarto de Garantías Penales de Pichincha, Wilson Lozada, ordenó el archivo de la causa. Pero la líder indígena considera que este asunto no se ha acabado. En su opinión, la decisión viola su derecho a la defensa, ya que estima que no cometió ningún delito como para haber sido sentenciada. Por tanto, analiza con sus abogados acciones legales.

Estas prácticas de persecución judicial son habituales contra cualquier persona crítica, entre ellas no pocos periodistas. Los líderes indígenas suman numerosas acusaciones de terrorismo y sabotaje y la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador) califica al gobierno de Correa como represivo y violento.

Amnistía Internacional se ha hecho eco de esta situación y denuncia el abuso del sistema de justicia penal para acallar las voces críticas. Asimismo, el Relator de Naciones Unidas sobre libertad de expresión anunció una campaña para promover la despenalización de las personas encausadas por ejercer su derechos a la crítica y que la carta democrática y los principios de derechos humanos universales que el Ecuador está obligado a cumplir así la consagran y promueven.

Entra del premio Sociedad y Valores 2011

Discurso de Javier Aisa Gómez de Segura durante la entrega del VI Premio Sociedad y Valores Humanos 2011.

Mis palabras van a reflejar la gran inquietud que tenemos. Desde luego por las desigualdades en el mundo actual. Aunque no tiene comparación, medical pero es preciso señalar que también por nuestra propia supervivencia como Centro Cultural.

En el Área Internacional de IPES explicamos Qué pasa en el mundo, patient
con iniciativas de formación y sensibilización, que hagan significativos los Derechos Humanos en la interpretación de los acontecimientos y problemas globales. Nuestro propósito es comprender la actualidad internacional y generar actitudes y comportamientos más solidarios. Nuestras acciones de cooperación, basadas en la colaboración y el respeto a la diversidad cultural, inciden en el fortalecimiento de los sujetos y organizaciones comprometidos con la transformación social. Desde la reivindicación y ejercicio de los derechos humanos, sobre todo por parte de grupos en situación de vulnerabilidad, como son las poblaciones indígenas, participamos en procesos que se traduzcan en una sociedad más justa, libre, plural, solidaria y democrática en equilibrio con el entorno. Son acciones con un Enfoque de Derechos Humanos, que incorporan una afirmación esencial, que nos debe distinguir: los derechos de las mujeres son derechos humanos por definición, que visibilizan a las mujeres como agentes necesarios de participación y cambio social.

Después de 22 años de experiencia IPES Elkartea se ha convertido en un referente en la educación sobre la actualidad internacional. Hemos analizado y debatido todas las crisis internacionales. Precisamente, entonces, 1989, dimos la bienvenida a la caída del muro de Berlín y al viento de las libertades en aquellos regímenes que las negaban. Sin embargo, nunca se han cumplido las deseos de un nuevo orden mundial que solucionara los problemas de la humanidad. Seguir leyendo

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Imagen del Foro
Entre el 16 y 27 de mayo se está celebrando en Nueva York el décimo periodo de sesiones del Foro Permanente de las Naciones Unidas Para las Cuestiones Indígenas. Este Foro es un organismo asesor del Consejo Económico y Social, pharmacist
establecido el 28 de julio de 2000, con el mandato de examinar las cuestiones indígenas relacionadas con el desarrollo económico y social, la cultura, la educación, la salud, el medio ambiente y los derechos humanos.

Presta asesoramiento y formula recomendaciones a todo el sistema de Naciones Unidas. Difunde actividades e información sobre las cuestiones indígenas, cuya primera sesión se celebró en mayo de 2002. Desde entonces, se reúne cada año en Ginebra o Nueva York.

El Foro Permanente recomienda que los Estados proporcionen apoyo político, institucional y financiero a los esfuerzos de los pueblos indígenas; de manera que puedan consolidar sus propios modelos y conceptos de desarrollo y prácticas del buen vivir.

El Foro Permanente recomienda que los Estados proporcionen apoyo político, institucional y financiero a los esfuerzos de los pueblos indígenas

En el informe que presentará España a este Foro Permanente, se menciona tres referencias al trabajo de IPES Elkartea a favor de los pueblos indígenas a través de la AECID.

El primero se refiere al encargo realizado por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo para elaborar indicadores concretos destinados a la Cooperación Internacional para el Desarrollo sobre diversidad cultural, pueblos indígenas y derechos humanos.

Una segunda referencia señala el trabajo para desarrollar el análisis de los programas de Responsabilidad Social Corporativa de las empresas españolas que operan en territorios de los pueblos indígenas, con el objeto de organizar un encuentro con estas empresas en torno a la aplicación del Convenio número 169 de la OIT.

Finalmente, se hace constar el apoyo en 2010 al “Programa para la implementación de los derechos de los pueblos indígenas”.

Para saber más

Sigue día a día las sesiones vía Fecebook

En los últimos días del mes de marzo Mikel Beraondo, website
miembro de IPES Elkartea y abogado especialista en temas indígenas, mantuvo una sesión de trabajo durante las comparecencias que se realizaron en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

Mujeres mapuches resisten ante el desalojoLa Comisión consideró la situación del pueblo Mapuce y escuchó el relato pormenorizado de numerosas violaciones de Derechos Humanos, en especial la problemática de la comunidad Paichil Antriao de Villa la Angostura, en la República Argentina. Una violación que afecta a mecanismos internacionales como el Convenio 169 de la OIT y la Convención Interamericana de Derechos Humanos, que el Estado argentino debería respetar.

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Marcha Mapuche en Neuquén (Argentina)

El pueblo mapuce neuquino y los pueblos originarios de América Latina, global burden of disease
junto a quienes hemos defendido sus derechos, pueden celebrar y alegrarse por la sentencia dictada por el juez Mario Tommasi.

Se da la razón a la comunidad Wentru Trawel Leufu (hombres de río reunidos) y se rechaza el amparo presentado por la petrolera Piedra del Águila. En 2007, el gobierno neuquino le había concedido 3800 hectáreas en la región del Picún Leufú. Allí habita desde hace más de un siglo la comunidad indígena.

la sentencia rechaza el amparo presentado por la petrolera Piedra del Águila y da la razón a la comunidad Wentru Trawl Leufu

La comunidad dijo no a la actividad petrolera. Tuvieron que soportar las presiones de la empresa, incluida la fuerza, y del gobierno de Neuquén, además de campañas mediáticas y la judicialización de su resistencia pacífica.

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Bandera tunecina en una de las últimas protestas

¡Libertad, sildenafil
trabajo y dignidad!
ha clamado la juventud tunecina en la calles desde hace un mes. Le ha seguido buena parte de la población. Han presionado al régimen hasta provocar el derrocamiento del todopoderoso presidente Ben Ali.

La injusticia social y un Estado despótico figuran entre las causas del descontento. Baja productividad del sector público; alza de los precios y reducción de las subvenciones a los productos de consumo básicos y a los servicios sociales; degradación de la industria y dependencia en productos industriales y alimentos de la Unión Europea; aumento de la deuda externa, contraída para poner en marcha la industria y las infraestructuras, con el consiguiente ahogo financiero…Son características de la economía tunecina, trasladables a todo el Magreb. No obstante, el crecimiento de Túnez alcanza un 3,7 %, pero ocupa el 81º puesto en el Índice de Desarrollo Humano de una lista de 169 países. Es decir, los ingresos no se reparten equitativamente. Suelen acabar en las arcas de las elites – nacionales y extranjeras – ligadas al régimen mediante clanes familiares y redes clientelistas, comerciales y burocráticas. Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte.

Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte

Demografía y economía van de la mano. El incremento de población (un 56 % tiene menos de 20 años) está acompañado por unas condiciones de vida difíciles. El mercado laboral es incapaz de absorber a todas las personas en edad de trabajar. Muchas de ellas se suman a distintas formas de economía informal, al paro crónico (30 % de los jóvenes) y a la emigración. Precisamente, todo comenzó con el suicidio a lo bonzo de un joven licenciado (60 % en paro), Mohamed Buazizi, que sólo podía trabajar en un puesto ambulante de frutas y verduras y a quien además acosaba la policía. El proceso de urbanización acelerada ha originado un gran déficit de viviendas y servicios sociales; la disolución de la familia tradicional y sus lazos de solidaridad; el desarraigo y la aculturación; nuevos estilos de vida y consumo, a los que únicamente pueden acceder las capas sociales más privilegiadas. Se reducen las salidas laborales y la movilidad social. Por tanto, es inevitable que surjan el conflicto y la protesta.

El orden socio-político de Túnez se ha basado en una concepción jerárquica de la política. En 1987, tras deponer al líder histórico Habib Burguiba en un golpe palaciego, Ben Ali instauró un régimen presidencialista, con un sistema electoral manipulado, que ha dado siempre cerca del 95 % de los votos a su partido. Ha concentrado cada vez más poder en un régimen unipersonal y familiar, en el que un Parlamento domesticado concedió prácticamente un mandato perpetuo y total inmunidad al presidente Ben Ali. Su presencia se ha manifestado en un agobiante culto a la personalidad y en un Estado coercitivo que ha tutelado y ahogado la sociedad civil. En este autoritarismo se han integrado formaciones políticas y múltiples asociaciones, partidarias del régimen o consentidas, en la medida que no crearan problemas. Sin embargo, las libertades políticas y de expresión han disminuido de forma alarmante a lo largo de los años: primero se prohibió la participación de los islamistas; más tarde del resto de la oposición independiente; al final, de cualquier colectivo social crítico que aspirara a ser autónomo del régimen. La mayoría de la población no cuenta y expresa un sentimiento de desconfianza ante una democratización que nunca llega plenamente.

el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales, incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político

Todos hemos desviado la mirada. Turistas que – como nuevos colonos – disfrutamos del regateo humillante y de los hoteles, playas y desiertos, a la vez que olvidamos cómo esa modernidad a la “europea” oculta desigualdades e imposiciones. Por descontado, Occidente y, desde luego, otros Estados árabes – tan autoritarios como el régimen tunecino – han admitido la degradación de la situación social y el recorte de los derechos en Túnez, mientras sus empresas obtenían beneficios y se contuviera a los movimientos islamistas.

De la crispación se ha pasado a la incertidumbre. Un aviso: el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales (la poderosa central UGTT ha apoyado las movilizaciones), incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político. Sin un gobierno representativo de todos los actores, que asegure las libertades, frene el empobrecimiento y distribuya las rentas con justicia, sólo habremos asistido a un reajuste del poder político y económico entre los dirigentes. Entonces, el estallido social será más amplio y radical. También una invitación. Las libertades y derechos se pulsan asimismo en las redes on line. Cuatro millones de internautas en Túnez. Valga un ejemplo: www.nawaat.org

Bandera tunecina en una de las últimas protestas

¡Libertad, sildenafil
trabajo y dignidad!
ha clamado la juventud tunecina en la calles desde hace un mes. Le ha seguido buena parte de la población. Han presionado al régimen hasta provocar el derrocamiento del todopoderoso presidente Ben Ali.

La injusticia social y un Estado despótico figuran entre las causas del descontento. Baja productividad del sector público; alza de los precios y reducción de las subvenciones a los productos de consumo básicos y a los servicios sociales; degradación de la industria y dependencia en productos industriales y alimentos de la Unión Europea; aumento de la deuda externa, contraída para poner en marcha la industria y las infraestructuras, con el consiguiente ahogo financiero…Son características de la economía tunecina, trasladables a todo el Magreb. No obstante, el crecimiento de Túnez alcanza un 3,7 %, pero ocupa el 81º puesto en el Índice de Desarrollo Humano de una lista de 169 países. Es decir, los ingresos no se reparten equitativamente. Suelen acabar en las arcas de las elites – nacionales y extranjeras – ligadas al régimen mediante clanes familiares y redes clientelistas, comerciales y burocráticas. Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte.

Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte

Demografía y economía van de la mano. El incremento de población (un 56 % tiene menos de 20 años) está acompañado por unas condiciones de vida difíciles. El mercado laboral es incapaz de absorber a todas las personas en edad de trabajar. Muchas de ellas se suman a distintas formas de economía informal, al paro crónico (30 % de los jóvenes) y a la emigración. Precisamente, todo comenzó con el suicidio a lo bonzo de un joven licenciado (60 % en paro), Mohamed Buazizi, que sólo podía trabajar en un puesto ambulante de frutas y verduras y a quien además acosaba la policía. El proceso de urbanización acelerada ha originado un gran déficit de viviendas y servicios sociales; la disolución de la familia tradicional y sus lazos de solidaridad; el desarraigo y la aculturación; nuevos estilos de vida y consumo, a los que únicamente pueden acceder las capas sociales más privilegiadas. Se reducen las salidas laborales y la movilidad social. Por tanto, es inevitable que surjan el conflicto y la protesta.

El orden socio-político de Túnez se ha basado en una concepción jerárquica de la política. En 1987, tras deponer al líder histórico Habib Burguiba en un golpe palaciego, Ben Ali instauró un régimen presidencialista, con un sistema electoral manipulado, que ha dado siempre cerca del 95 % de los votos a su partido. Ha concentrado cada vez más poder en un régimen unipersonal y familiar, en el que un Parlamento domesticado concedió prácticamente un mandato perpetuo y total inmunidad al presidente Ben Ali. Su presencia se ha manifestado en un agobiante culto a la personalidad y en un Estado coercitivo que ha tutelado y ahogado la sociedad civil. En este autoritarismo se han integrado formaciones políticas y múltiples asociaciones, partidarias del régimen o consentidas, en la medida que no crearan problemas. Sin embargo, las libertades políticas y de expresión han disminuido de forma alarmante a lo largo de los años: primero se prohibió la participación de los islamistas; más tarde del resto de la oposición independiente; al final, de cualquier colectivo social crítico que aspirara a ser autónomo del régimen. La mayoría de la población no cuenta y expresa un sentimiento de desconfianza ante una democratización que nunca llega plenamente.

el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales, incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político

Todos hemos desviado la mirada. Turistas que – como nuevos colonos – disfrutamos del regateo humillante y de los hoteles, playas y desiertos, a la vez que olvidamos cómo esa modernidad a la “europea” oculta desigualdades e imposiciones. Por descontado, Occidente y, desde luego, otros Estados árabes – tan autoritarios como el régimen tunecino – han admitido la degradación de la situación social y el recorte de los derechos en Túnez, mientras sus empresas obtenían beneficios y se contuviera a los movimientos islamistas.

De la crispación se ha pasado a la incertidumbre. Un aviso: el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales (la poderosa central UGTT ha apoyado las movilizaciones), incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político. Sin un gobierno representativo de todos los actores, que asegure las libertades, frene el empobrecimiento y distribuya las rentas con justicia, sólo habremos asistido a un reajuste del poder político y económico entre los dirigentes. Entonces, el estallido social será más amplio y radical. También una invitación. Las libertades y derechos se pulsan asimismo en las redes on line. Cuatro millones de internautas en Túnez. Valga un ejemplo: www.nawaat.org

Bandera tunecina en una de las últimas protestas

¡Libertad, order
trabajo y dignidad!
ha clamado la juventud tunecina en la calles desde hace un mes. Le ha seguido buena parte de la población. Han presionado al régimen hasta provocar el derrocamiento del todopoderoso presidente Ben Ali.

La injusticia social y un Estado despótico figuran entre las causas del descontento. Baja productividad del sector público; alza de los precios y reducción de las subvenciones a los productos de consumo básicos y a los servicios sociales; degradación de la industria y dependencia en productos industriales y alimentos de la Unión Europea; aumento de la deuda externa, treatment
contraída para poner en marcha la industria y las infraestructuras, decease con el consiguiente ahogo financiero…Son características de la economía tunecina, trasladables a todo el Magreb. No obstante, el crecimiento de Túnez alcanza un 3,7 %, pero ocupa el 81º puesto en el Índice de Desarrollo Humano de una lista de 169 países. Es decir, los ingresos no se reparten equitativamente. Suelen acabar en las arcas de las elites – nacionales y extranjeras – ligadas al régimen mediante clanes familiares y redes clientelistas, comerciales y burocráticas. Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte.

Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte

Demografía y economía van de la mano. El incremento de población (un 56 % tiene menos de 20 años) está acompañado por unas condiciones de vida difíciles. El mercado laboral es incapaz de absorber a todas las personas en edad de trabajar. Muchas de ellas se suman a distintas formas de economía informal, al paro crónico (30 % de los jóvenes) y a la emigración. Precisamente, todo comenzó con el suicidio a lo bonzo de un joven licenciado (60 % en paro), Mohamed Buazizi, que sólo podía trabajar en un puesto ambulante de frutas y verduras y a quien además acosaba la policía. El proceso de urbanización acelerada ha originado un gran déficit de viviendas y servicios sociales; la disolución de la familia tradicional y sus lazos de solidaridad; el desarraigo y la aculturación; nuevos estilos de vida y consumo, a los que únicamente pueden acceder las capas sociales más privilegiadas. Se reducen las salidas laborales y la movilidad social. Por tanto, es inevitable que surjan el conflicto y la protesta.

Mujer protesta en TúnezEl orden socio-político de Túnez se ha basado en una concepción jerárquica de la política. En 1987, tras deponer al líder histórico Habib Burguiba en un golpe palaciego, Ben Ali instauró un régimen presidencialista, con un sistema electoral manipulado, que ha dado siempre cerca del 95 % de los votos a su partido. Ha concentrado cada vez más poder en un régimen unipersonal y familiar, en el que un Parlamento domesticado concedió prácticamente un mandato perpetuo y total inmunidad al presidente Ben Ali. Su presencia se ha manifestado en un agobiante culto a la personalidad y en un Estado coercitivo que ha tutelado y ahogado la sociedad civil. En este autoritarismo se han integrado formaciones políticas y múltiples asociaciones, partidarias del régimen o consentidas, en la medida que no crearan problemas. Sin embargo, las libertades políticas y de expresión han disminuido de forma alarmante a lo largo de los años: primero se prohibió la participación de los islamistas; más tarde del resto de la oposición independiente; al final, de cualquier colectivo social crítico que aspirara a ser autónomo del régimen. La mayoría de la población no cuenta y expresa un sentimiento de desconfianza ante una democratización que nunca llega plenamente.

el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales, incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político

Todos hemos desviado la mirada. Turistas que – como nuevos colonos – disfrutamos del regateo humillante y de los hoteles, playas y desiertos, a la vez que olvidamos cómo esa modernidad a la “europea” oculta desigualdades e imposiciones. Por descontado, Occidente y, desde luego, otros Estados árabes – tan autoritarios como el régimen tunecino – han admitido la degradación de la situación social y el recorte de los derechos en Túnez, mientras sus empresas obtenían beneficios y se contuviera a los movimientos islamistas.

De la crispación se ha pasado a la incertidumbre. Un aviso: el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales (la poderosa central UGTT ha apoyado las movilizaciones), incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político. Sin un gobierno representativo de todos los actores, que asegure las libertades, frene el empobrecimiento y distribuya las rentas con justicia, sólo habremos asistido a un reajuste del poder político y económico entre los dirigentes. Entonces, el estallido social será más amplio y radical. También una invitación. Las libertades y derechos se pulsan asimismo en las redes on line. Cuatro millones de internautas en Túnez. Valga un ejemplo: www.nawaat.org

Bandera tunecina en una de las últimas protestas

¡Libertad, sildenafil
trabajo y dignidad!
ha clamado la juventud tunecina en la calles desde hace un mes. Le ha seguido buena parte de la población. Han presionado al régimen hasta provocar el derrocamiento del todopoderoso presidente Ben Ali.

La injusticia social y un Estado despótico figuran entre las causas del descontento. Baja productividad del sector público; alza de los precios y reducción de las subvenciones a los productos de consumo básicos y a los servicios sociales; degradación de la industria y dependencia en productos industriales y alimentos de la Unión Europea; aumento de la deuda externa, contraída para poner en marcha la industria y las infraestructuras, con el consiguiente ahogo financiero…Son características de la economía tunecina, trasladables a todo el Magreb. No obstante, el crecimiento de Túnez alcanza un 3,7 %, pero ocupa el 81º puesto en el Índice de Desarrollo Humano de una lista de 169 países. Es decir, los ingresos no se reparten equitativamente. Suelen acabar en las arcas de las elites – nacionales y extranjeras – ligadas al régimen mediante clanes familiares y redes clientelistas, comerciales y burocráticas. Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte.

Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte

Demografía y economía van de la mano. El incremento de población (un 56 % tiene menos de 20 años) está acompañado por unas condiciones de vida difíciles. El mercado laboral es incapaz de absorber a todas las personas en edad de trabajar. Muchas de ellas se suman a distintas formas de economía informal, al paro crónico (30 % de los jóvenes) y a la emigración. Precisamente, todo comenzó con el suicidio a lo bonzo de un joven licenciado (60 % en paro), Mohamed Buazizi, que sólo podía trabajar en un puesto ambulante de frutas y verduras y a quien además acosaba la policía. El proceso de urbanización acelerada ha originado un gran déficit de viviendas y servicios sociales; la disolución de la familia tradicional y sus lazos de solidaridad; el desarraigo y la aculturación; nuevos estilos de vida y consumo, a los que únicamente pueden acceder las capas sociales más privilegiadas. Se reducen las salidas laborales y la movilidad social. Por tanto, es inevitable que surjan el conflicto y la protesta.

El orden socio-político de Túnez se ha basado en una concepción jerárquica de la política. En 1987, tras deponer al líder histórico Habib Burguiba en un golpe palaciego, Ben Ali instauró un régimen presidencialista, con un sistema electoral manipulado, que ha dado siempre cerca del 95 % de los votos a su partido. Ha concentrado cada vez más poder en un régimen unipersonal y familiar, en el que un Parlamento domesticado concedió prácticamente un mandato perpetuo y total inmunidad al presidente Ben Ali. Su presencia se ha manifestado en un agobiante culto a la personalidad y en un Estado coercitivo que ha tutelado y ahogado la sociedad civil. En este autoritarismo se han integrado formaciones políticas y múltiples asociaciones, partidarias del régimen o consentidas, en la medida que no crearan problemas. Sin embargo, las libertades políticas y de expresión han disminuido de forma alarmante a lo largo de los años: primero se prohibió la participación de los islamistas; más tarde del resto de la oposición independiente; al final, de cualquier colectivo social crítico que aspirara a ser autónomo del régimen. La mayoría de la población no cuenta y expresa un sentimiento de desconfianza ante una democratización que nunca llega plenamente.

el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales, incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político

Todos hemos desviado la mirada. Turistas que – como nuevos colonos – disfrutamos del regateo humillante y de los hoteles, playas y desiertos, a la vez que olvidamos cómo esa modernidad a la “europea” oculta desigualdades e imposiciones. Por descontado, Occidente y, desde luego, otros Estados árabes – tan autoritarios como el régimen tunecino – han admitido la degradación de la situación social y el recorte de los derechos en Túnez, mientras sus empresas obtenían beneficios y se contuviera a los movimientos islamistas.

De la crispación se ha pasado a la incertidumbre. Un aviso: el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales (la poderosa central UGTT ha apoyado las movilizaciones), incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político. Sin un gobierno representativo de todos los actores, que asegure las libertades, frene el empobrecimiento y distribuya las rentas con justicia, sólo habremos asistido a un reajuste del poder político y económico entre los dirigentes. Entonces, el estallido social será más amplio y radical. También una invitación. Las libertades y derechos se pulsan asimismo en las redes on line. Cuatro millones de internautas en Túnez. Valga un ejemplo: www.nawaat.org

Bandera tunecina en una de las últimas protestas

¡Libertad, order
trabajo y dignidad!
ha clamado la juventud tunecina en la calles desde hace un mes. Le ha seguido buena parte de la población. Han presionado al régimen hasta provocar el derrocamiento del todopoderoso presidente Ben Ali.

La injusticia social y un Estado despótico figuran entre las causas del descontento. Baja productividad del sector público; alza de los precios y reducción de las subvenciones a los productos de consumo básicos y a los servicios sociales; degradación de la industria y dependencia en productos industriales y alimentos de la Unión Europea; aumento de la deuda externa, treatment
contraída para poner en marcha la industria y las infraestructuras, decease con el consiguiente ahogo financiero…Son características de la economía tunecina, trasladables a todo el Magreb. No obstante, el crecimiento de Túnez alcanza un 3,7 %, pero ocupa el 81º puesto en el Índice de Desarrollo Humano de una lista de 169 países. Es decir, los ingresos no se reparten equitativamente. Suelen acabar en las arcas de las elites – nacionales y extranjeras – ligadas al régimen mediante clanes familiares y redes clientelistas, comerciales y burocráticas. Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte.

Los disturbios comenzaron en el centro y el sur del país, marginados de un desarrollo concentrado en las ciudades del norte

Demografía y economía van de la mano. El incremento de población (un 56 % tiene menos de 20 años) está acompañado por unas condiciones de vida difíciles. El mercado laboral es incapaz de absorber a todas las personas en edad de trabajar. Muchas de ellas se suman a distintas formas de economía informal, al paro crónico (30 % de los jóvenes) y a la emigración. Precisamente, todo comenzó con el suicidio a lo bonzo de un joven licenciado (60 % en paro), Mohamed Buazizi, que sólo podía trabajar en un puesto ambulante de frutas y verduras y a quien además acosaba la policía. El proceso de urbanización acelerada ha originado un gran déficit de viviendas y servicios sociales; la disolución de la familia tradicional y sus lazos de solidaridad; el desarraigo y la aculturación; nuevos estilos de vida y consumo, a los que únicamente pueden acceder las capas sociales más privilegiadas. Se reducen las salidas laborales y la movilidad social. Por tanto, es inevitable que surjan el conflicto y la protesta.

Mujer protesta en TúnezEl orden socio-político de Túnez se ha basado en una concepción jerárquica de la política. En 1987, tras deponer al líder histórico Habib Burguiba en un golpe palaciego, Ben Ali instauró un régimen presidencialista, con un sistema electoral manipulado, que ha dado siempre cerca del 95 % de los votos a su partido. Ha concentrado cada vez más poder en un régimen unipersonal y familiar, en el que un Parlamento domesticado concedió prácticamente un mandato perpetuo y total inmunidad al presidente Ben Ali. Su presencia se ha manifestado en un agobiante culto a la personalidad y en un Estado coercitivo que ha tutelado y ahogado la sociedad civil. En este autoritarismo se han integrado formaciones políticas y múltiples asociaciones, partidarias del régimen o consentidas, en la medida que no crearan problemas. Sin embargo, las libertades políticas y de expresión han disminuido de forma alarmante a lo largo de los años: primero se prohibió la participación de los islamistas; más tarde del resto de la oposición independiente; al final, de cualquier colectivo social crítico que aspirara a ser autónomo del régimen. La mayoría de la población no cuenta y expresa un sentimiento de desconfianza ante una democratización que nunca llega plenamente.

el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales, incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político

Todos hemos desviado la mirada. Turistas que – como nuevos colonos – disfrutamos del regateo humillante y de los hoteles, playas y desiertos, a la vez que olvidamos cómo esa modernidad a la “europea” oculta desigualdades e imposiciones. Por descontado, Occidente y, desde luego, otros Estados árabes – tan autoritarios como el régimen tunecino – han admitido la degradación de la situación social y el recorte de los derechos en Túnez, mientras sus empresas obtenían beneficios y se contuviera a los movimientos islamistas.

De la crispación se ha pasado a la incertidumbre. Un aviso: el consenso nacional debería abarcar a todas las fuerzas políticas y sindicales (la poderosa central UGTT ha apoyado las movilizaciones), incluida la oposición en el exilio, sobre todo el islam político. Sin un gobierno representativo de todos los actores, que asegure las libertades, frene el empobrecimiento y distribuya las rentas con justicia, sólo habremos asistido a un reajuste del poder político y económico entre los dirigentes. Entonces, el estallido social será más amplio y radical. También una invitación. Las libertades y derechos se pulsan asimismo en las redes on line. Cuatro millones de internautas en Túnez. Valga un ejemplo: www.nawaat.org

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